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      揚棄它的熟悉形式。將一個表象分解為它的原始因素就是把它還原為它的環節,這些環節至少不具有當前這個表象的形式,而構成著自我的直接財產。這種分析誠然只能分析出思。

        大家看,中華人民共和國憲法里面列舉中國的疆土,一條一條列舉,釣魚島每個(憲法)都有。釣魚島在日本鬼子手里,為什么不拿回來?最近有人還上了釣魚島,這些英雄們還去了,日本人也不敢(把事情)擴大,趕緊把你逮到,然后把你送回來,也不敢法律來處理。什么原因?大家想想看,什么原因?我要跟大家講是什么原因,《鄧小平文選》里面,看到沒有?日本戰敗,鄧小平說中國收復了所有被它侵占的地方,它在中國沒有占去一寸土地,可是有個懸案,懸案就是一個釣魚島(釣魚臺)。釣魚島,臺灣稱作釣魚臺。鄧小平說,我訪問日本的時候,日本記者提出這個問題,我說,這個問題可以掛起來,如果我們這一代不能解決,下一代會比我們聰明一些,總能找到解決的辦法。為什么不解決?有能力解決而不解決。為什么不解決?因為他怕影響整個的大氣候。現在我們即使有能力解決,把它搶回來,可是,會把整個大氣候搞亂,跟日本人關系搞亂,跟美國人關系搞亂,大家都搞亂。所以,我們現在把這個事情模糊化,等下一代解決,把它掛起來。所以,作為一個愛國者,我們為什么不把它搶回來,或拿回來?可是,作為一個深思熟慮的看得遠、看得準的國家領導人,像鄧小平這樣子,他就會說,這個問題不是主?  可是,這變成一個有趣的事情。在臺灣,郵政局出的標準信封有區的號碼,好比如說你寫信,臺北市300號,中正區多少號,釣魚臺列嶼的郵區號碼290。至少今天為止,臺灣除了一個混蛋“日本人”李登輝以外,他說釣魚臺是日本的以外,大家都說釣魚臺是中國的領土,臺灣地區的所有人都知道,它是屬于宜蘭縣頭城鎮的領土。

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        這個收容院座落在約克城外一英里遠的景色宜人的鄉間。它絕不會使人想到監獄,而會使人想到一個大農場。它周圍是一片有圍墻的大花園,沒有鐵門,沒有鐵窗。

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        192.基于第二種權利,任何國家的居民,如果他們是被征服者的子孫并有權繼承被征服者的產業,而被征服者當時有一個違反他們的自由同意而強加于他們的政府,就仍然保留繼承他們祖先的財產的權利,雖然他們并不自由地對這政府表示同意,而該政府的苛刻條件是通過暴力強迫該國的土地所有者接受的。因為,既然最初的征服者根本無權占有那個國家的土地,則作為被脅迫受制于一個政府的人們的子孫或根據他們的權利而有所主張的人民,總是享有擺脫這種政府的權利,使自己從人們用武力強加于他們的篡奪或暴政中解放出來,直到他們的統治者使他們處在他們自愿自擇地同意的政治機構之下為止。誰會懷疑希臘的基督教徒們——希臘古代土地所有人的子孫——只要一有機會,就可以正當地擺脫他們久已呻吟其下的土耳其人的壓迫?因為任何政府都無權要求那些未曾自由地對它表示同意的人民服從。我們決不能假定他們表示過這種同意,除非他們是處在一種可以選擇他們的政府和統治者的完全的自由狀態中,或者至少他們具有他們自己或他們的代表自由地表示同意的經常有效的法律,以及他們被許可享有正當的財產,從而使他們成為他們的所有物的所有人,未經他們的同意,任何人不能取走其任何部分。如果沒有這些,人們不論處在任何政府之下,都不是處在自由人的狀態,他們只是處在戰爭暴力下的明顯的奴隸。

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