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            增加不少。不管是誰,如果他不能解釋夢中影像的來源,那么他也極不可能會了解恐懼癥、

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              自然哲學(1)

              120.因為,現在所爭論的主要問題涉及我的服從的義務,以及我對我的有權的主人和統治者所負的內心上的責任,所以我必須知道這種父權存在于其身上的那個人,即是有權來要求我服從的人。假令我們的作者所說,“不獨國家權力一般是出自神的規定,甚至連特定地指定應歸最老的兩親所有也是如此”,他又說,“不獨是政府的權力或權利,連統治權的形式,以及享有這種權力的人,全是出自上帝的意旨”;假令這些話都是對的,可是,除非他指給我們看,在一切場合誰是這個為上帝“指定”的人,誰是這個“最老的兩親”,則他的關于君權的一切抽象觀念,在應用到實際和人們從內心表示服從時,就簡直是毫無意義了。因為“父的權限”本身既不能命令人,更不是為人所服從之物,它只是給予一個人以別人所沒有的權利的東西;如果根據別人不能占有的承襲權而獲得命令人和被人服從的權利,于是就說,當我服從那個父權并未賦與他以取得我的服從之權的人的時候,我就是服從“父權”,那是可笑的。因為,一個不能證明其具有統治我之權力的神權的人,正如一個不能證明世界上真有這種來自神權的權力的人一樣,是不能享有使我應對他服從的神權的。

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              我這樣地向前跑去,不僅在路上停也不停一下,而且還始終保持那樣的速度,一直跑到了一座公園。天空的陽光使我感到難受,我尋找著樹蔭;最后,我連氣也喘不過來了,象一個半死的人一樣倒在一塊草地上……“我在什么地方?我變成什么樣子了?我聽見的是什么話?多么可悲的結局!愚蠢的人啊,你在追逐什么幻影?愛情、榮譽、忠誠和美德,你們在什么地方?高尚的蘇菲竟是一個無恥的女人!”我在心情激動的情況下說出了這些感嘆的話,跟著就感到心如刀割,哽哽咽咽地連喘息和呻吟的聲音都發不出來了;即使是不一再地忿怒不息,我這樣突然地心情激動,也一定會使我窒息的。啊,誰能夠分析和解釋這羞愧、愛、忿怒、悔恨、溫情、嫉妒和極度的失望使我同時產生的錯綜復雜的心情?不,這種情景,這種心亂如麻的樣子,是無法描寫的。歡欣喜悅的心情是一種均勻的沖動,它可以擴展和純潔我們的人生,所以是容易想象的。但是,當過度的悲傷把地獄的種種怨恨集中到一個可憐的人的心里的時候,當千百種煩惱的事情碎裂了他的心,而他竟連其中的一件事情也弄不清原委的時候,當他感覺到自己被種種力量拉向相反的方向,從而被撕得粉碎的時候,他就不再是一個單獨的個體了,在每一個痛苦的時刻,他都是一個完整的個體,似乎他正是為了受苦才變成許多的個體似的。我的情況正是這樣,而且一直延續了好幾個鐘頭。這種情形怎樣描繪呢?我不打算長篇累牘地敘述我每一個時刻的感受。幸運的人啊,在你們狹小的靈魂和冷漠的心中是只能看到境遇的變化無常的,是只能產生低級趣味的欲念的,即使你們能夠理解我這種可怕的夢幻似的情景,你們也永遠不能體會那顆能感受高尚的眷戀之情的心,在斷絕了這種情誼時所感到的劇烈痛苦!

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